希伯来圣经

专注于行动而不是信念

犹太教，基督教和伊斯兰教都是一神论的宗教，但是与基督教和伊斯兰教不同，犹太教从来都不是具有正式信条的宗教。

在古代犹太人中，宗教的本质不是神学或信仰，而是行动。犹太教与多神论之间的分裂线比犹太神学更由犹太人的习俗决定。当犹太教定义外星人convert依时，这主要取决于该人是否遵循犹太人的生活方式。

希伯来语圣经是早期的圣经，现在被称为旧约，分为24卷。现代基督教在此基础上增加了27卷新约。

希伯来圣经

第1部分，《摩西五经》

《摩西五经》（原始含义“教学”），也称为《法律书》或《五个经典》，包括创世纪，出埃及记，利未记，数字和申命记，主要描述了世界的起源，人类的早期发展，犹太祖先的故事，以及古代以色列人的历史。这五本书决定了犹太教的宗教信仰，应遵循的戒律，犹太民族的生活规范和生活方式，告诉犹太人该怎么做和不做什么，并提出了犹太人应该拥有的生活规范和行为规范。

第2部分，尼维林“先知书”

先知的早期书籍（指尚未离开作品的先知）由四卷组成：约书亚，法官，塞缪尔和国王。他们主要讲述以色列人的历史，从进入迦南到建立王国，直到王国分裂并连续破坏。已故的先知包括三位伟大先知的作品和“ 12个小先知”，这些先知记录了先知的行为和讲话，并反映了他们对公平和正义的不懈追求。

第3部分，凯图维姆“神圣收藏”

内容的这一部分包括许多文学形式，例如诗歌，谚语，小说，戏剧，历史作品等。

唯一，拥有和永恒的上帝

犹太教首先提出一神论

“一神教”是指唯一神的信仰和崇拜。它是犹太教的核心，也是犹太教对人类文化思想的最重要贡献。

“一神教”是基于泛神论的多神论崇拜而诞生的。当时，人们的共识是世界是由众神创造的，并由众神主导，每个神都有自己的能力和控制范围。美索不达米亚早期文明，埃及文明和爱琴海文明中的美索不达米亚文明在后期毫无例外地相信这一点。当时，人们所知道的世界缺乏团结，而犹太人提出的一神教实际上是人类从现实世界中的各种事物中寻求共同的努力。

“一神教”和多神论之间的差异不仅反映在上帝的数量上（不仅是一个和许多人之间的差异），还反映了对上帝的理解。一神论教会的上帝是一个神圣的人，他完全独立于自然，完全控制自然。大自然以及其中的任何构图，无论是太阳，月亮，星星还是山脉，河流和海洋，都来自于此，是由于其意愿而存在的，并遵守其治理和统治。这被认为是“神”，通常被称为“上帝”（用英语，首都上帝）。上帝没有神话色彩，不是诞生的（或制造），也不依靠任何牺牲。一神论的本质不仅在于“上帝是独特的”，也就是说，除了上帝之外，没有其他其他神，而且在承认上帝的创造地位的情况下，也就是说，在认识到世界和世界上的万物（包括人类）是由这个独特的上帝创造和统治的。

鉴于上述对上帝的理解，犹太人一直拒绝相信基督教提出的“耶稣基督”的想法，并拒绝代表基督教信条的“化身”和“三位一体”的想法。尽管他们为此付出了极高的代价。

十诫

幸福生活的行动指南

对于犹太教而言，测试一个人是否遵守法律的主要因素是查看他是否遵守法律以及他是否按照法律“遵守”。

犹太人认为上帝的旨意反映在他揭示的法律中。犹太教还强调，通过每天观察法律，犹太人表达了对上帝的爱。犹太学者塞尔茨（Seltz）认为：“法律是一种自愿接受宗教义务的制度，将人民束缚成一个，并观察法律决定了他们的未来不幸和良好的命运。”该法律在犹太教中占据了极为重要的立场，著名的学者列奥·拜克（Leo Byck）甚至认为“除了神圣的诫命，犹太教中没有其他教义。”犹太教的所有经典和教义都围绕着“摩西十诫”，这导致犹太人组织自己，依靠法律来应对外界的压力，并有效地维护并传达他们的信仰。

摩西十诫

“我是主你的上帝，他把你带出了埃及的奴隶制。

“除了我以外，你不会有其他上帝。你不会雕刻你的偶像；你也不会做任何形象，就好像天堂，从地球上，从地球上，从地球上，水上从水上，水中的所有事物。不要跪下来崇拜这些形象；你也不会为他们，你，你的上帝，你的上帝，你的嫉妒上帝是嫉妒的上帝。

“不要诽谤主你的上帝的名；因为主不会认为他是无罪的。

"Remember the Sabbath and keep it holy. Six days shall work hard and do all your work, but the seventh day shall be the Sabbath that shall be kept to the Lord your God. On this day, you shall not do any work, your children, your servants, your livestock, and your guests who live in the city, for within six days the Lord made heaven, earth, sea, and all things in it, and rested on the seventh day, so the Lord blessed and the安息日，将其设置为圣洁。

“让您的父母虔诚的虔诚，您的日子将持续到您的上帝赐给您的耶和华的土地上。

“不要杀死任何人。

“不要犯通奸。

“不要偷。

“不要为人构成虚假见证人。

“不要为一个男人的房子贪婪；他也不要贪婪地为一个男人的妻子，仆人，牛和驴以及他所拥有的一切。”

摩西的十诫强调了一种生活方式，将公平，正义和工作和安息的结合结合在一起。正义是犹太教强调和依赖于上帝和人类的公平和正义的概念。正义在犹太世界观和宗教观点中占据了中心地位，围绕正义概念发展​​了许多其他犹太教概念。在犹太教中，正义既是上帝拥有的财产，又是人类应该遵循的道德规范。

围绕十诫，犹太国家制定了一套完整的法律（Halakhah），包括民事，商业，婚姻，刑事法规，以及牺牲，饮食和道德规范的规则。学习犹太法律是犹太人的最高宗教义务。与倡导“信仰理由”的基督教不同，犹太教是一种符合行为合理的宗教，法律在这种宗教中起着不可替代的作用。判断一个人是否遵守宗教不仅是关于他是否相信上帝，而且更重要的是，他是否遵守法律。

合同，赎回和智慧的获得

那些不坚强的人将没有智慧，那些不相信言语的人不会成功。

希伯来圣经中的“盟约”是指建立个人，国家和国家之间特殊关系的盟约，并彼此承担义务。犹太合同的概念源自在中东古代存在的“盟约”的概念，“盟约”的概念主要是指犹太教中上帝与人之间的一致性。上帝与圣经中犹太人之间的关系本质上是一种约定的关系：贾维是以色列人的上帝，以色列人必须遵守他们的诫命和律法并成为他们的子民。上帝与诺亚和亚伯拉罕立约，这是彩虹和包皮环切术的标志。他还与西奈山上的以色列人签订了盟约，其中包括安息日在内的“十诫”。

犹太人的“合同概念”及其一神论的思想共同构成了犹太教的基础，因此解释了“应许之地”，“被选民”和“救恩”的概念。尽管犹太人对合同的看法涉及信仰问题，但如果您认为上帝对人有义务和责任，那么您将获得某种精神上的舒适和信仰。犹太人的“选民”概念的出现与上帝和犹太人盟约的宗教思想密切相关。在过去的数千年中，尤其是当犹太民族面临民族危险并遭受无数的打击和迫害时，犹太人坚持“盟约”和与上帝的“特殊当选人”的概念已经发挥了非常积极的作用。它不仅使痛苦的犹太人的精神安慰和失落和分离的犹太民族文化始终如一地继承，而且还使犹太人能够在道德上不断地追求完美，并始终在精神上保持兴奋，成为世界上一个伟大的国家。

在任何宗教信仰中，救赎，如何从痛苦中救赎人类都是最核心的功能。犹太教从“合同”开发了“救赎”的概念。 “赎回”一词是指从一个国家或环境中拯救人类生存的价值或人类本身被摧毁。在希腊语中，“救赎”的根源是“解锁”，它扩大以使人们自由。

尽管犹太教认为上帝和人民已经达成了协议，以繁荣“特别选出的人”，但犹太教认为，救赎的基本方法在于自己的努力，而不是被动地等待。犹太人的圣人认为，无论是全部还是个人，在摩西五经的指导下，他们都不会失败，他们通过自己的努力，他们将无法补救，以至于他们需要从上帝那里进行特殊干预。

著名的中世纪犹太神学家Maimondeni解释了救赎：人类和人本身是由物质制成的，物质是受人类限制的法律。因此，可以通过克服自己的重要性来实现救赎。通过意识到从物质智能到获得的智力的实现，正是通过形而上学和科学学习来控制他一生中身体的物质欲望，当他死亡时，他给了他不朽的事物。因为获得的智力仅存在于身体中，并且不受其状态或局限性的影响。

在现代犹太人的思想中，救赎被视为善良胜利，或者让个人参与实现自我实现或实现社会改革的努力，也可能指在以色列建立主权国家。